DEMOSCIOCRATIE – DEMOSCIOCRACY

Tradução do artigo francês de Jacques Rouchaud

Ensinaram-nos a respeitar os livros. Os diplomas. Os relatórios. Os peritos. Ensinaram-nos que a verdade se encontra nas bibliotecas e nos gabinetes dos ministérios.

O saber dos livros não é a chave. A chave, muitas vezes, é o conhecimento simples da gente da terra: a mulher da aldeia, o pescador, o agricultor, o pastor. Uma só pessoa que conhece a sua terra vale muitas vezes mais do que um enorme exército de peritos vindos de fora. E nas regiões mais pobres do mundo, é esse conhecimento que salva vidas.

Os Sundarbans: 20 000 mulheres contra o mar

Esta tarde, na Arte, uma reportagem: «Índia: o exército verde dos Sundarbans» (ARTE Reportage).

Os Sundarbans, o maior mangal do mundo, estendem-se entre a Índia e o Bangladesh, no golfo de Bengala. Vivem lá mais de cinco milhões de pessoas, entre as mais pobres do planeta. O mar avança, os ciclones atacam e, segundo a reportagem, quatro ilhas terão sido inteiramente engolidas em vinte e cinco anos.

Quem luta na linha da frente? Nem um ministério, nem um instituto. Mulheres, sob a liderança de uma mulher notável. Ela sabia. Conhecia o efeito da plantação de mangues: raízes que seguram o lodo, uma terra que se refaz, um mar que recua. Não foi um relatório que lho ensinou, foi o conhecimento da sua própria terra.

Reuniu as mulheres das aldeias. Hoje são 20 000, vestidas com saris verdes como as florestas que salvam. Com pás, picaretas e binóculos, plantaram em quinze anos mais de 16 milhões de mangues. As suas raízes abrandam as correntes, quebram a força das ondas e protegem as aldeias durante os ciclones. Eis o único exército que fez recuar o mar: um exército verde de mulheres da terra, não um exército de peritos.

Os griôs já sabiam

Nada disto é novo. Em África, sabe-se há muito tempo que o mangal protege a terra, alimenta as famílias e retém o mar. Mas esse saber nunca foi escrito. Não existe em nenhum livro. Só os griôs, guardiões da memória, o podiam ensinar, de boca em boca, de geração em geração.

E por não estar escrito, a «gente letrada» não o viu. Para ela, o que não está no papel não existe. Tiveram de o «redescobrir» anos depois, com estudos e colóquios.

O homem que parou o deserto

No Burkina Faso, um agricultor, Yacouba Sawadogo, fez reverdecer uma terra que o deserto tinha tomado. Sem diploma de agronomia. Retomou e melhorou uma técnica antiga da sua região, o zaï: cavar pequenas covas, pôr estrume, esperar pela chuva. A água fica, as sementes germinam, as árvores voltam a crescer. Onde se dizia que nada voltaria a crescer, regressou uma floresta.

Durante muito tempo, troçaram dele. Depois os peritos vieram ver. E compreenderam que o agricultor tinha razão.

O pastor e o céu

Olhai para o pastor na montanha. Não tem satélite nem computador. Mas lê o céu por cima do seu vale: a cor das nuvens que anunciam a trovoada, o vento que roda antes da chuva, a névoa que sobe da torrente, os animais que se agitam antes do mau tempo. Para a sua montanha, para amanhã de manhã, prevê o tempo muito melhor do que os peritos da meteorologia, que olham para o mapa de um país inteiro a partir do gabinete.

Porquê? Porque ele está lá. Todos os dias. Há anos. Como o pai antes dele. O terreno não mente.

Para as regiões pobres, é uma questão de vida

Nos países ricos, um erro de perito custa dinheiro. Nas regiões pobres, custa colheitas, casas, vidas. Lá, não há dinheiro para esperar pelo próximo relatório. É preciso o que funciona, já, com o que se tem.

E o que funciona é muitas vezes o saber local:

• Quase não custa nada. Pás, sementes, mãos. Sem máquinas importadas, sem dívidas.
• É adaptado. Nasceu desta terra, deste clima, desta água. Não foi pensado para outro país.
• Alimenta. O mangal dá peixe, caranguejos, mel e madeira. O zaï dá milho-miúdo e sorgo. A terra protegida volta a ser uma terra que faz viver.
• Devolve a confiança. Quando uma aldeia vê que os seus próprios gestos a salvam, põe-se de pé. Já não espera pela ajuda de cima. Age.
• Transmite-se. O que uma mãe mostra à filha, o que um ancião conta ao jovem, fica na aldeia. Ninguém o pode confiscar.

O saber dos livros não é inútil. O sábio pode medir, verificar, explicar e ajudar a difundir o que funciona. Mas deve ouvir primeiro. Deve aprender com o terreno antes de o querer ensinar.

É o método da demosciocracia

A demosciocracia não põe o poder na boca de quem fala melhor. Põe-no nas mãos de quem sabe e de quem faz:

• O poder parte do distrito, onde as pessoas conhecem o seu terreno. São elas que veem primeiro o problema e conhecem as soluções.
• Os territórios são autónomos na sua gestão: o que convém a uma costa não convém a uma montanha. Cada um decide segundo a sua realidade.
• Os representantes são sorteados entre os cidadãos, com paridade: o pastor, a pescadora, o agricultor, a artesã, o ancião que se lembra. Não apenas os diplomados e os bem-falantes.
• A Câmara das Corporações reúne quem trabalha com as mãos e o saber-fazer, em igualdade com a Câmara do Povo.
• O sábio continua útil, mas no seu lugar: esclarece, mede, verifica. Não substitui nem a experiência do terreno nem a memória do povo.

Senhores mestres, o mar não lê os vossos relatórios

Enquanto redigíeis, a costa recuava. Enquanto debatíeis em colóquios, com salgadinhos e bilhetes de avião pagos, desapareciam ilhas inteiras. Enquanto procuráveis um nome sábio para a solução, os griôs de África ensinavam-na há gerações, sem livro, sem diploma, sem subsídio, sem tribuna. E nos Sundarbans foram mulheres de sari verde, não um comité de peritos, que plantaram 16 milhões de árvores.

Não inventastes nada. Nem sequer escutastes. O que não estava escrito, desprezastes. O que vinha do terreno, chamastes-lhe folclore. Depois «redescobristes». Depois assinastes o estudo. E ainda quereis ser ouvidos primeiro?

O mar não lê os vossos relatórios. O mangue não conhece os vossos títulos. O deserto não recua perante os vossos diplomas. E o pastor não precisa de vós para saber que amanhã vai chover. O que segura a terra são raízes, e mãos que as plantam.

O tempo dos mestres das palavras acabou. O que os griôs de África transmitiam, o exército verde dos Sundarbans aplica; o que a Índia e o Burkina Faso fazem, o Egito, a Tunísia e a França podem fazer amanhã, de povo para povo, sem pedir licença a ninguém.

Vós falais. O povo planta. A demosciocracia decide.

E terminai cada encontro, cada concentração, cantando juntos o Canto dos Demosciocratas, com a música de A Marselhesa: «A Liberdade, a Igualdade, Viva a Verdade!»
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Liberdade — Igualdade — Verdade.
Ninguém é senhor, ninguém é fraco.

Contacto: jacques.rouchaud@me.com

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